在2月最后一天，本来有3部剧要在同一天上线，分别是《许你万家灯火》《饕餮记》和《曾少年》，结果只有《曾少年》播出了。

疯妈真疯还是假疯不重要，重要的是，她出不了精神病院，在那里将生不如死。

为什么农场主代表的是西方殖民者，因为农场主本身就不是原住民，而是西方殖民者在占领了南美洲大陆之后抢夺了原住民的土地然后戗杀了原住民之后的结果。因为西方殖民者占领了原本属于原住民的财富，因此，一跃成为了农场主。农场主要维持自己的统治，自然是要使用强权政治的，在这种情况下，我们可以看到本片中有所指。

虚荣很大一部分原因要看环境，大家都穷那没什么好比好虚荣的，但是大家都有钱就穷她的这种情况很容易被孤立。

20世纪90年代，全上海的电影票，都在电影主管部门指定的两家印刷厂印刷，包括译文厂和二十二厂（上海人民印刷二十二厂）。“像大光明电影院这些当时的大影院，都是在我们这儿印电影票。”他说，当年没有电脑，电影院用的票版全靠人工排版，每一场电影都要单独制作包含厅、排、座信息的模板安装到印刷机上，“从第二届开始，各家展映影院的票上加了电影节的名称；而从1999年第四届开始，我们开始和电影节合作，印上海国际电影节的专用电影票。我们要更仔细地校对座位信息，因为那时毕竟是人工排版的，要尽量避免有可能会出现的‘重号’，杜绝失误。”

《中国奇谭》的精彩不仅在于风格“奇”、画面“美”、情节“趣”，更因为创作者抓住了中国动画学派的精髓，即挖掘与中国式瑰丽奇妙的美学想象相匹配的中国式主旨意蕴。比如《小妖怪的夏天》将对现实生活的隐喻引入神话叙事之中，借着小野猪的视角审视打工人的生存状态，并以野猪妈妈絮絮叨叨的爱体现中国式家庭的温情。《小卖部》里，杨大爷因不愿搬去楼房居住，深深眷恋着胡同生活，引发了与胡同里的石狮子等“老物件”的奇幻对话，从而引入垃圾分类、古庙拆迁等话题的探讨。从北国风光到胡同巷里，从未来宇宙到乡土人间，《中国奇谭》纵览古今、展望未来，将可见的景观、人物、动作与不可见的思想文化深度、复杂情感变化浓缩于创作中，传达乡土眷恋、科技幻想、生命母题等内容，体现中国人对生命的深刻反思，对生活的深层探索。